A Review Of ucdm preguntas y respuestas
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P #656: «En una respuesta que escribió, «Un Curso de Milagros nos enseña que el cuerpo fue hecho para atacar y reemplazar nuestra verdadera Identidad y limitar el amor (T.
También tenemos definiciones de locura y enfermedad mental que se aplican sólo a algunas personas, pero no a otras, creyendo que conocemos y experimentamos la cordura en este mundo.
Me resulta difícil estar en paz con lo que sea que venga de mi situación y quiero creer que Dios está ayudando. ¿Cómo encuentro el consuelo de que todo saldrá bien? Supongo que necesito saber que no estoy solo para resolver mis problemas y enfrentarme a los desafíos de cada día.»
No se nos pide que neguemos que otros puedan hacernos daño, pero «sí» se nos pide que aceptemos la responsabilidad de la elección en nuestras mentes que causa los sentimientos de dolor y traición que «parecen» provenir del comportamiento de los demás hacia nosotros. El reconocimiento de que somos responsables de la elección que hacemos en nuestras mentes es lo más amoroso que podemos hacer por nosotros mismos y por los demás.
Y así, la respuesta para quitarnos a nosotros mismos del medio en realidad está contenida en las líneas que ha citado anteriormente: «Se practica reconociendo todos los pensamientos no amorosos y juicios que podamos tener, pidiendo que sean transformados por el Espíritu Santo». Esta es nuestra parte — reconocer los pensamientos de nuestro ego, que siempre implican nuestra propia interpretación de las situaciones, en función de nuestra percepción de nuestras necesidades personales y de si se están cumpliendo.
P #690: «Estoy teniendo grandes dificultades con una frase que sigue apareciendo en Un Curso de Milagros y que se muestra en la pregunta #453, que se centra en la declaración: “Perdona a tu Padre el que no fuese Su Voluntad que tú fueses crucificado.” (T.
Ahora bien, suena como si se comportara admirablemente en circunstancias difíciles y desafiantes. Sin embargo, Un Curso de Milagros siempre nos invita a centrarnos en cuán bien podemos reconocer las circunstancias externas como una pantalla para la proyección de cualquier pensamiento no sanado de separación y culpa dentro de nuestras propias mentes — pensamientos y sentimientos de juicio, irritación, molestia, actitud defensiva, ira, etcetera., independientemente de si actuamos sobre ellos. Y una de las medidas para determinar si hemos tenido éxito en reconocer y liberar nuestros propios pensamientos de ego es que llegaremos a reconocer intereses compartidos en lugar de separados con todos nuestros hermanos y hermanas, a pesar de todas las diferencias en la forma.
Sin embargo, en el Epílogo (C.ep) veo por primera vez en el Curso un elemento de incertidumbre; a saber, “Nuestro nuevo comienzo posee la certeza que le había faltado a la jornada hasta ahora.” Además, el Epílogo insinúa firmemente que comenzamos este viaje antes y nos perdimos … que es una «vieja jornada» que conduce a una «puerta ancestral» que se mantiene abierta por el «Lugar Santísimo». Pero por alguna razón, nuestro camino no period seguro. Estoy confundido acerca de esto; ¿Puede arrojar algo de luz sobre esto?»
El pensamiento de separación y la culpa que el ego nos dice debe acompañarlo, no pueden abandonar la mente del Moi que los pensó. El prepare del Moi de escapar de la culpa proyectándola fuera de la mente dividida es una aventura destinada al fracaso, porque nuestro deseo de ver la culpa fuera de nosotros mismos constituye un ataque, tanto contra nosotros mismos como contra lo que queremos ver fuera de nosotros mismos, que sólo sirve para reforzar y mantener la culpa en nuestra propia mente, y no para escapar de ella.
Los eventos y circunstancias de nuestras vidas son significativos, por lo tanto, sólo en la medida en que nos reflejan si hemos elegido al ego o a Jesús como nuestro maestro.
Uno de los errores más comunes que cometen los estudiantes con el Curso es pensar que se les está aconsejando sobre cómo actuar y comportarse. Entonces, su creencia de que el Curso le pide que permanezca en relaciones abusivas y vea la inocencia del otro y su unidad con ellos es, desafortunadamente, una de las interpretaciones erróneas más comunes de sus enseñanzas.
¿Podría darme quizás cinco lugares en el texto para estudiar que permitirían a los miembros de mi grupo comenzar el proceso de observar sus mentes?»
P #679: «Siempre me ha gustado la idea de que el viaje, Un Curso de Milagros, el regreso a Dios, no es un «si» sino un «cuándo». El viaje es seguro porque una vez que la notion de la separación entró en nuestras mentes, el tiempo «se desplegó» y luego el viaje de regreso comenzó con el tiempo «replegándose» a lo largo de un camino que no nos lleva a ninguna parte sino de vuelta a nuestro Padre (en última instancia, aunque el camino es amplio y ofrece espacio para extraviarse).
No tenemos conciencia de nosotros mismos como mentes que toman decisiones tratando desesperadamente de protegernos de la abrumadora culpa y el miedo en nuestras mentes (que oculta el amor en nuestras mentes) al enfocarnos exclusivamente en nuestras vidas como cuerpos en el mundo. Como todos sabemos, nos enfrentamos a un problema tras otro que necesita nuestra atención, y ese es el propósito del Moi para el cuerpo — quiere evitar que alguna vez sospechemos que somos otra cosa, y que nuestros cuerpos y sus problemas david hoffmeister son una defensa contra la verdad de quienes somos. Por lo tanto, no es sorprendente que nuestras relaciones mutuas estén llenas de tensión y conflicto, y que nuestros cuerpos nos vuelvan locos porque nunca parecen ser lo que queremos que sean. ¡Es por eso estamos aquí! (Ver resumen five «¿Qué es el cuerpo?» En la segunda parte del libro de ejercicios – W.pII.5.)